喜欢周易的都是些什么人
我支持夏天雷风友的回答文章，具体全面。因本人也爱好周易，及相关的术数类，我的文化水平有限，回答只能用白话文乱说一通。
说实话，学周易，喜欢周易的人，什么阶层的人都有，有专家，教授，博士，研究生，有教师，也有普通大众，更有研究军事的指挥员，经济师，等商业大佬们。不过有的人是爱好，有的人是专攻，各行各业都有这方面的人才。
但是，要具体到看懂会用的人，还真是凤毛麟角。原因是学周易研究周易的人真是特殊人群，怎么个特殊的呢？就是网友说的，人出生八字占华盖的人，手相上在中指下方天纹与智慧纹(人纹)中间，有十字纹的人，(也称第六感，或者说第三支眼)的人，这还真是给一个人的文化水平高低关系不大。当然，必须有三年级以上的文化水平，要不然不认识文字，还谈什么天赋异禀，当然一个人的文化水平越高，理解能力会越透彻。
我这里是强调，有以上两点标识的人，看有关易经类文章会比常人学的快，理解的深，判断的准确。
有人觉得学周易很难，很高深，其实是你没真想学，没有恒心，决心，肯定学不会，只要功夫深，铁杵磨成针。当然是占华盖，有六感的人学得快而已，谁叫人家有先天优势呢。
也许有人会很羡慕别人占华盖，占六感的人，其实天生占华盖的人，虽然有文章振发，爱好很广泛，如:占华盖之人，爱写文章这是其一，其次，绘画，书法，创造，医学，还有对儒，道，佛，的相关文章也会涉猎。
你别认为这是优点，但也是有很大缺点的，那就是占华盖之人也很烦恼，少时贫穷，本身克财，越年龄大越孤傲，孤独，(这里的孤独不是孤家寡人，而是内心孤独)。
有人会问你自然天生会周易，你不会占算一下，破解开不就免了吗？你还真问着了，虽然占华盖之人，有克财之相。可只要你对事物专一，那就是去发挥才能，去写文章，讲学，冶炼，烧制，反正对火有关的事项，照样也会日进斗金。
当然，从出生占华盖的之人，去改姓，进山学艺，远走他乡，都是很好的选项，也会飞黄腾达的。
好了，人家都说天机不可泄露，我和盘托出，普惠大众，也就没什么秘密可言了。
一家之言，有些偏执，望高人指教。[祈祷][祈祷][祈祷]
周易，说白了就是用于预测的六十四卦卦爻辞和解说部分，也就是易传部分。实际上并没什么用。只是根据易经的理论延伸出来的六爻预测法，八字命理，奇门遁甲等倒很盛行。喜欢研究这些的人，大多都是生活中遭受到了挫折，到这里是来找精神支柱的。看着看着就上瘾了，就成了精神生活的一部分了。
周易就是自然规律，喜欢不喜欢，玄之又玄，也就是一天又一天，周而复始。众妙之门，也是众生众死亡，众化之机。它就在时时運营。不管官有多大，权有多重，人有多能，谁也跳不出它的圈圈。周易，易者日月，日月周而复始之意。
拿易经占卜这一辈子易经算白学了，易经的精华在于趋吉避凶的君子之道。为啥有些人按易经的卦象失败。易经里也说了叫:眇能视，跛能履。履虎尾，哇人凶。武人为于大君。就是说瞎子以为自己视力好，跛子以为走路很平稳。踩着老虎尾巴，老虎咬人。明明是个大老粗偏要去为人君。德不配位。在古代，易经是正儿八经儒家经典，公务员考试必考内容，谈的是治国理念，连三十六计也是用易经卦辞，注解。不知易经精髓就不懂三十六计的精髓，而占卜之辞不过是其中的小术而已，以为看了几本解释易经的占卜书，就了解易经。须知清华大学校训就来自易经乾坤两卦。通占卜之术不过初窥门径，明进退谦盈之道方是易经君子圣人之智慧
命理学上有句话：学易之人须“命带华盖”。
鲁迅先生有首诗名曰《自嘲》，头半句就写“运交华盖欲何求”，意思是交了不好的运我又能怎么办呢？
华盖
华盖是天文学中属于紫微垣的星官之一，共十六颗星，十六颗星连起来形似伞状，故此称之为华盖。
华盖也是八字命理学中的一个神煞，在紫微斗数中，命带华盖则代表孤独、孤寂、超然、聪慧的性格。
鲁迅先生之所以写的诗里面把不好的运气称之为华盖，是因古书上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”
那么为什么说学易之人须“命带华盖”呢？且往下看。
命带华盖为何孤独？
华盖之所以称之为华盖，是因为他的形状似伞又似云。大家看电视剧可能了解，古代天子出行时后面总有人撑个黄罗伞。那个伞就叫华盖，天子乘坐的那个车也叫华盖车。
那位说，为什么古代天子出行时不管天气有没有太阳、有没有下雨都要有华盖？
相传华盖是黄帝为了跟蚩尤作战而专门研制的宝器，此物金枝玉叶，与蚩尤作战时常有五色云气围绕在黄帝之上。可以说此物跟“七宝琉璃塔”似的有属性加持的功效。
黄帝延制此宝的灵感，应该是来自天上如伞状的五色祥云。五色祥云有吉祥之意，被称之为华盖，因而黄帝制作的此物也被称之为华盖。
华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。有花葩之象，故因而作华盖也。——西晋崔豹《古今注·舆服》
既然华盖是黄帝所作，那后世天子为了效仿黄帝，才走到哪里都要带着华盖，或乘华盖车。
因此华盖是皇权的象征，而皇帝一般都是孤独的。大家都知道皇帝不是称孤就是道寡，所以衍生到命理学中，命带华盖就跟孤独有关了。
“华盖本为吉，凡人命中得之，多主孤寡，纵贵亦，不免为孤独也，遇之多为僧道术论。”——《渊海子平》
同时在古代迷信中，华盖也是帝王登仙之时所用之物。
黄帝时建华盖以登仙，莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金瑵羽葆，载以秘机四轮车，驾六马，力士三百人黄衣帻，车上人击鼓，挽者皆呼“登仙”——《汉书·传·王莽传下》
因此才说命带华盖之人“宜僧道不宜凡俗”，然而事实真是如此吗？
命带华盖之人的性格
其实“宜僧道不宜凡俗”只是给命带华盖这种命格的人找的一种适合的职业，因为命带华盖这种命格的人实在有点太过特别，具体有何特别之处呢？
他们实在太过聪慧，太过超然，太过客观，太过安静。普通人很难与他们在一个频道上对话，因此他们卓尔不群，《壶中子》云：“华盖为艺术星”。
所以他们喜欢安安静静的研究一些深奥、神秘的东西。用现在的话说就是孤傲、酷帅。
他们特立独行，因此才说他们宜僧道不宜凡俗。
学易之人必须命带华盖吗？
正是因为华盖入命的人聪慧，超然，客观，安静，孤独，孤寂，孤傲，喜欢研究神秘，难懂的东西。因此这种人就非常适合研究《易经》，故而才说学易之人需命带华盖。
华盖入命的人与《易经》有缘，但他们与其他神秘、深奥、难懂的东西也有缘，比如建筑、编程、医学、艺术、科学、物理等等。
那命中没带华盖的人就不能学《易经》吗？
当然不是，只是说命带华盖的人更容易喜欢《易经》或者他们的性格适合学习《易经》。命中不带华盖的人也有安静、孤寂、智慧、超然，喜欢神秘、玄学的。
但总的来说，喜欢《易经》的人多少都带有孤高、客观、安静、孤寂、悟性高等特点，不然可能喜欢一阵子就放弃了。
怎么推算命中是否带有华盖
古代星命家认为三合低处为华盖，就是说三合局的墓库是为华盖。因此推算华盖就要懂三合局。
三合局是“寅午戌合火局，申子辰合水局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局”。他们的墓库是分别为戌、辰、未、丑。
查法：以出生四柱的年柱或日柱查四支，见之者为是，“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。”
举例：如果你出生的年支或日支上面有寅、午或者戌，就看看其他地支有没有“戌”，有的话就是命带华盖，有几个就带几个华盖。
同理，如果你出生的年支或日支上面有巳、酉或者丑，那就看其他地支有没有丑，如果有的话，就是命带华盖，有几个就命带几个华盖。
越多则越孤独，越超然……
@夏天的雷风，一个一心做历史、文化科普的人。。
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